“Los hombres están siendo agitados por una intensa actividad desde abajo, y los hijos e hijas de Dios no deben ceder su influencia a esta lucha política… Hay fraude de ambos lados… Pero con respecto a los agitadores políticos, la palabra del Señor para nosotros es: ‘No vayáis en pos de ellos’”. General Conference Bulletin, February 17, 1897
Este es un consejo sabio que todo el pueblo de Dios debe obedecer; como afirmó la hermana White en otro lugar, “no tenemos batallas que pelear en el mundo político”. Fundamentals on Christian Education, p. 479 (Letter 95, 1899)
Los adventistas del séptimo día, entre todos, deberían mantenerse alejados del partidismo, la venganza, las falsedades, el engaño, la conveniencia y el beneficio personal que acompañan al ámbito de la política. Considere esta cita:
“Algunos serán honestos cuando no cueste nada; pero cuando la política sea la que dé mejores resultados, la honestidad se olvidará. La honestidad y la política no trabajarán juntas en la misma mente. Con el tiempo, o bien la política será expulsada y la verdad y la honestidad reinarán supremas, o, si se aprecia la política, la honestidad será olvidada. Nunca están de acuerdo; no tienen nada en común. Uno es el profeta de Baal, el otro es el verdadero profeta de Dios”. Testimonies for the Church, volume 5, p. 96
Es cierto que nuestro Maestro permitió que el gobierno civil tuviera el lugar que le correspondía en la sociedad y ejerciera su legítimo deber, que debemos respetar (Mateo 22:21; Romanos 13:1–7; 1 Pedro 2:13–17), pero limitó el alcance en que podía utilizarse ese poder: «Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al que hace el mal. ¿No temerás, pues, a la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella, porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios para castigar al que hace lo malo.” Romanos 13:3, 4
Sólo las personas que tienen la mente y el carácter necesarios para conocer los límites de su papel en el gobierno pueden ejercer ese poder con seguridad. Los mejores líderes son aquellos que se consideran servidores, no amos, y que actúan con principios nobles y gobiernan en el temor de Dios. “El Espíritu de Jehová habló por mí, y su palabra estuvo en mi lengua. El Dios de Israel dijo, la Roca de Israel me habló: El que gobierna sobre los hombres debe ser justo, y gobernar en el temor de Dios.” 2 Samuel 23:2, 3
Es esta falta de la justicia de Dios, esta falta del temor del Señor (que es el principio de la sabiduría — Proverbios 9:10; el principio del conocimiento — Proverbios 1:7) lo que hace que el gobierno terrenal se hunda en la discordia caprichosa, díscola y vituperante de la política partidista. Del volumen de AT Jones, The Two Republics, compare los dos modos de gobierno que la humanidad puede elegir; pero uno requeriría la entrega total del yo a Dios, quien es el único que puede dominar las propensiones al mal y las tendencias pecaminosas de la naturaleza carnal.
El gobierno de Dios:
“Jesucristo vino al mundo para liberar a los hombres y para plantar en sus almas el principio genuino de la libertad: libertad impulsada por el amor, libertad demasiado honorable para permitir que se la use como ocasión para la carne o como manto de malicia; libertad guiada por una conciencia iluminada por el Espíritu de Dios; libertad en la que el hombre puede ser libre de todos los hombres, pero hecho tan manso por el amor que voluntariamente se convertiría en siervo de todos, a fin de llevarlos al goce de esta misma libertad. Esta es la libertad en verdad. Esta es la libertad que Cristo dio al hombre; porque, a quien el Hijo hace libre, es verdaderamente libre. Al dar a los hombres esta libertad, un don tan infinito no podía tener otro resultado que el que Cristo se propuso; es decir, unirlos en una lealtad eterna, incuestionable e inquebrantable a Él como el benefactor real de la raza. De este modo, Él se revela a los hombres como el bien supremo, y los atrae hacia Sí como la manifestación de ese bien supremo, y hacia la obediencia a Su voluntad como la perfección de la conducta”. Las dos repúblicas, o Roma y los Estados Unidos de América, pág. 139. Review and Herald Publishing Association. Battle Creek, Michigan, 1891
Observación importante: La sierva del Señor, al escribir acerca de los ángeles caídos que fueron expulsados de la presencia de Dios en el cielo, describió la naturaleza y el efecto del gobierno de Cristo con estas palabras: “Nunca más estos infelices seres serían dominados por el gobierno manso de Jesucristo. Nunca más sus espíritus serían conmovidos por el profundo y sincero amor, la paz y el gozo que su presencia siempre había inspirado en ellos, al ser devueltos a él en alegre obediencia y honor reverencial”. Signs of the Times, 16 de enero de 1879
El gobierno del hombre [demostrado en este texto de la antigua Roma durante la época de los Césares]:
“…Todos los poderes reales del gobierno estaban en manos de la aristocracia de la riqueza. Luego, como estos usaban su poder para aumentar su propia riqueza y la de sus favoritos, y sólo usaban su riqueza para perpetuar su poder, otro resultado seguro fue el crecimiento de los celos por parte del populacho, y una demanda cada vez más fuerte y más urgente de que debería haber una división más equitativa de las cosas buenas de la vida que estaban monopolizadas por unos pocos favorecidos… Y a medida que estas dos clases se distanciaban cada vez más —los ricos cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres— dejó de existir una clase media que mantuviera el orden en el gobierno y la sociedad manteniendo el equilibrio de poder. Quedaron sólo dos clases, los ricos y los pobres, y de éstas los ricos despreciaban a los pobres y los pobres envidiaban a los ricos. Y siempre hubo muchos hombres para atizar el descontento de las masas y presentar planes para la reorganización de la sociedad y el gobierno. Algunos de ellos eran hombres bien intencionados, hombres que realmente tenían en mente el bien de sus semejantes, pero la mayoría eran meros demagogos, ambiciosos conspiradores que utilizaban el descontento del populacho sólo para elevarse a los puestos de riqueza y poder que envidiaban a otros y que, cuando los consiguieron, utilizaron de forma tan egoísta y opresiva como cualquiera de aquellos contra los que clamaban. Pero, ya fueran hombres bien intencionados o demagogos, para mantener al pueblo a salvo de las persuasiones y sobornos de los ricos, se vieron obligados a hacer promesas y concesiones que sólo tenían la naturaleza de sobornos mayores y que, al final, fueron tan destructivas para el gobierno libre como los peores actos del propio Senado”. Las dos repúblicas, págs. 22, 23.
Existe una vívida semejanza entre la disensión y la corrupción que consumieron al Imperio Romano y lo que ahora está aumentando en todo el mundo. Un titular de un reciente número del periódico australiano The Weekend describe el dilema de nuestros días: “La era de la mentira noble”. En el contexto de la decisión que se le impuso al presidente estadounidense Joe Biden de retirarse de la contienda electoral presidencial debido a su actuación en un debate televisado a nivel nacional con Donald Trump el 27 de junio de 2024, que reveló no solo los efectos del envejecimiento en su mente y su cuerpo, sino que su oficina, su partido y los medios de comunicación del establishment habían difundido mentiras durante años para desviar la atención de su verdadero estado de salud, el autor escribió: “Un miembro del Partido Demócrata me lo dijo con más franqueza el fin de semana cuando le pregunté por qué había tardado tanto [en revelarse por completo la condición de Joe Biden]. ‘La proximidad al poder, el privilegio, el prestigio. Esa es la moneda. Y la gente protege ferozmente su acceso. Anteponen la autoconservación a los principios’”. The Weekend Australian, 27 y 28 de julio de 2024. Sídney, Australia. (Bari Weiss)
La máxima jesuita, “el fin justifica los medios”, es una garantía para que la naturaleza carnal muestre lo peor en nombre del poder, el dinero y el control. Tales exhibiciones no emanan del gobierno apacible de nuestro Señor Jesucristo, sino de las artes infernales del enemigo. Es el espíritu del anticristo que está tomando posesión total del mundo, o, como lo describió la hermana White: “La apostasía existe y cercará al mundo hasta el fin. Su carácter horrendo y su influencia tenebrosa se verán en las drogas enloquecedoras que se lanzarán desde Babilonia”. Bible Echo, 1 de febrero de 1897
El mundo de la política parece amplificar esta locura, en la que la gente actúa irracionalmente la mayoría de las veces para “hacer lo que sea necesario para conseguir lo que queremos”. Que el Señor nos ayude a cada uno de nosotros a desprendernos de la turbulencia emocional, las divisiones partidarias y las exhibiciones egoístas de orgullo, arrogancia, desprecio y engaño que dominan la narrativa política partidaria de hoy.
“El Señor quiere que su pueblo sepulte las cuestiones políticas. En estos temas, el silencio es elocuencia. Cristo llama a sus seguidores a unirse en los principios puros del Evangelio que se revelan claramente en la Palabra de Dios. No podemos votar con seguridad por partidos políticos… [nosotros] no usaremos insignias políticas, sino la insignia de Cristo… Ellos [el pueblo de Dios] se han revestido de Cristo, y llevan la insignia de la verdad y la obediencia. Se gobiernan por los principios elevados y santos que Cristo expresó en su vida. Pero el mundo está gobernado por principios de deshonestidad e injusticia… Dios no os llama a participar en la política… Es un error que vinculéis vuestros intereses con cualquier partido político, que emitáis vuestro voto con ellos o por ellos. Los que se presentan como educadores, como ministros, como colaboradores de Dios en cualquier área, no tienen batallas que pelear en el mundo político. Su ciudadanía está en el cielo… No debe haber luchas partidistas en la familia de Dios…” Fundamentos de la educación cristiana, págs. 475, 476, 478, 479 (Carta 95, 1899)