Durante generaciones, muchos de los líderes de la iglesia adventista han asegurado a sus miembros que las relaciones interreligiosas eran inofensivas, incluso afirmando que estaban respaldadas por la Biblia y el Espíritu de Profecía. Sin embargo, ahora esa narrativa ha sido desmentida. La propia Iglesia Católica ha declarado abiertamente que el propósito del movimiento ecuménico es reintegrar a todas las comunidades separadas, incluidos los adventistas, a la plena comunión con Roma.
La declaración a continuación, publicada por una destacada revista católica, expone el verdadero objetivo de la agenda ecuménica, y no es lo que nos hicieron creer. Contrariamente a las promesas que nos han dado sobre promover la libertad religiosa, disipar malentendidos o compartir el Mensaje de los Tres Ángeles, los líderes católicos romanos lo dejan claro: este movimiento es una estrategia cuidadosamente elaborada para borrar nuestra identidad profética distintiva y someter a todas las iglesias a la autoridad espiritual de Roma.
La Cruz del Sur, una revista católica mensual sudafricana de gran difusión y con el pleno respaldo de la Conferencia Episcopal Sudafricana (la máxima autoridad católica de la región), hizo una sorprendente revelación el 13 de mayo de 2025. En una declaración contundente y clara, la Cruz del Sur expuso el verdadero objetivo del movimiento ecuménico, declarando que su meta final es la transición de los Adventistas del Séptimo Día a la plena comunión con la Iglesia Católica. Esta sincera admisión desvela años de diálogo ecuménico y confirma antiguas preocupaciones sobre las verdaderas intenciones del movimiento.
La Cruz del Sur publicó lo siguiente:
«Desde una perspectiva católica, los desacuerdos clave con los Adventistas del Séptimo Día son claros. Los Adventistas del Séptimo Día observan el Sabbath el sábado, lo que contrasta con la tradición católica de observar el Día del Señor el domingo.» “Los Adventistas del Séptimo Día no reconocen la autoridad del Papa”. “También rechazan la doctrina católica de la inmortalidad del alma, creyendo en cambio en el concepto del ‘sueño del alma’, donde los muertos permanecen inconscientes hasta la resurrección”. “Además, los Adventistas del Séptimo Día no defienden los sacramentos católicos, particularmente la Eucaristía”. “Su práctica del bautismo por inmersión para aquellos que han alcanzado una edad de responsabilidad difiere de la tradición católica del bautismo infantil”.
«A pesar de estas diferencias, se han logrado avances. El Decreto sobre Ecumenismo del Concilio Vaticano II, Unitatis Redintegratio, abrió las puertas al diálogo con otras denominaciones, incluyendo a los Adventistas del Séptimo Día. Más recientemente, declaraciones conjuntas y proyectos de colaboración han resaltado áreas de acuerdo y respeto mutuo. Por ejemplo, ambos grupos han colaborado en esfuerzos humanitarios, como ayuda en casos de desastre e iniciativas de salud, lo que refleja un compromiso compartido de servir a los demás.»
«Si bien el diálogo teológico formal entre la Iglesia Católica y la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha sido limitado, se han producido conversaciones informales y esfuerzos de cooperación en áreas de interés común, como la libertad religiosa y la justicia social. Estos esfuerzos reflejan nuestro compromiso compartido con la unidad y la sanación de divisiones centenarias. Como católicos, nos comprometemos a reunificar a los cristianos y a restaurar la plena comunión dentro de la única Iglesia verdadera, guiados por el Espíritu Santo, para sanar las heridas de las divisiones centenarias».1
La declaración de la Iglesia Católica expone la agenda oculta tras el movimiento ecuménico. Nunca se trató realmente de las razones que los líderes adventistas eclesiásticos han promovido durante años, como compartir nuestras creencias, socializar, promover la libertad religiosa o disipar ideas erróneas. Todo eso ahora suena falso. El verdadero objetivo siempre ha sido claro: «restaurar la plena comunión dentro de la única Iglesia verdadera», una frase que revela inequívocamente la visión que la Iglesia Católica tiene de sí misma como la única expresión legítima del cristianismo. Su misión nunca ha cambiado: buscan que todos los demás, incluidos los Adventistas del Séptimo Día, vuelvan a estar bajo su autoridad espiritual.
Una de las mayores decepciones de la presidencia de Ted Wilson ha sido su continuo apoyo y defensa de Ganoune Diop, a pesar de su reiterada participación en actividades ecuménicas que han suscitado serias preocupaciones entre muchos fieles adventistas del séptimo día. En lugar de adoptar una postura firme para preservar la identidad profética y la separación de la Iglesia Adventista de las influencias de Roma, Wilson ha permitido e incluso respaldado la participación de Diop en consejos y diálogos interreligiosos que han ayudado a superar la brecha entre la verdad y el compromiso.
Estas acciones no solo han enviado un mensaje confuso a la iglesia global, sino que también han ayudado a normalizar la cooperación con los mismos poderes contra los que advierte la profecía adventista. Para un líder que le gusta hablar de defender los pilares de nuestra fe, la renuencia del presidente Wilson a abordar los peligrosos enredos de Diop ha desilusionado a muchos, al observar cómo la iglesia se acerca a Roma bajo el lema de la unidad.
Hay una razón por la que Ganoune Diop insiste en que los Mensajes de los Tres Ángeles son ecuménicos: sus palabras revelan una agenda más profunda. Su afirmación de que solo predicará sobre Jesús, junto con la sugerencia de que Roma ha cambiado, refleja un peligroso alejamiento del mensaje profético distintivo confiado a este movimiento. Como defensor abierto del movimiento ecuménico, Diop ha promovido activamente una narrativa que se alinea con la estrategia jesuita de minimizar las verdades que exponen a la bestia, la imagen y la marca. Este impulso ecuménico no se trata de confianza mutua, sino de silenciar la verdad presente para este tiempo. Lo que una vez se ocultó tras un lenguaje de cooperación y diálogo ahora ha sido expuesto: el movimiento opera con falsas pretensiones y motivos que se oponen directamente a la misión que Dios le ha encomendado a su pueblo remanente.
En estos tiempos críticos, la iglesia adventista necesita desesperadamente líderes que se adhieran firmemente a la Palabra de Dios: hombres de convicción que no se dobleguen ante las presiones ecuménicas, la corrección política ni el deseo de seguir el camino popular o fácil. Necesitamos pastores que llamen al pecado por su nombre, que no justifiquen el error en aras de la paz y que lideren con el ejemplo, no solo con declaraciones refinadas o afirmaciones vacías.
La hora exige voces valientes que contiendan con fervor por «la fe que una vez fue dada a los santos» (Judas 1:3) y que respalden sus convicciones con acciones audaces, guiadas por el Espíritu. Este liderazgo no busca adular al mundo, sino que lo desafía; no se acobarda ante las concesiones, sino que se mantiene firme, cueste lo que cueste. Solo con este tipo de liderazgo fiel podemos estar preparados para afrontar la crisis final con el Espíritu y el poder de Dios.
“La mayor carencia del mundo es la carencia de hombres: hombres que no se dejen comprar ni vender, hombres que en lo más profundo de su alma sean verdaderos y honestos, hombres que no teman llamar al pecado por su nombre, hombres cuya conciencia sea tan fiel al deber como la aguja al polo, hombres que defiendan lo recto aunque se caigan los cielos” (La educación, pág. 573).