«En los movimientos que se desarrollan actualmente en Estados Unidos para asegurar el apoyo del estado a las instituciones y usos de la Iglesia, los protestantes siguen los pasos de los papistas. Es más, abren la puerta para que el papado recupere en la América protestante la supremacía que perdió en el Viejo Mundo« (El Conflicto de los Siglos, pág. 573).
El lunes 17 de marzo de 2025, el presidente Donald Trump y el vicepresidente J.D. Vance celebraron el Día de San Patricio, una tradición católica que honra la festividad de San Patricio, patrón de Irlanda. Donald Trump expresó que nuestra nación adora el Día de San Patricio y que la Catedral de San Patricio, símbolo de las profundas raíces del catolicismo en Estados Unidos y sede del arzobispado de Nueva York, era un monumento a Dios y a su santo patrón, San Patricio.
La idea de que los cristianos deben rezar a los santos, pidiendo su intercesión ante Dios, creyendo que pueden defendernos, es una costumbre originaria de Roma. El presidente Donald Trump está reconociendo la veneración de las tradiciones humanas por encima de los mandamientos de Dios. La América protestante está exaltando las tradiciones del papado a través de la Presidencia de Estados Unidos.
El vicepresidente J. D. Vance celebró el Día de San Patricio invitando a un sacerdote dominico a la sala de prensa de la Casa Blanca, ubicada en el Ala Oeste, cerca del Despacho Oval. Aquí es donde el presidente y su secretaria realizan reuniones informativas para comunicar las políticas y decisiones del gobierno estadounidense. Es evidente que el catolicismo romano tiene fuertes vínculos con las altas esferas de la política estadounidense, no por casualidad, sino como muestra de la creciente influencia de Roma.
Desde la presencia de jueces católicos que conforman la Corte Suprema hasta el creciente número de políticos católicos en puestos clave del gobierno —incluyendo al vicepresidente, funcionarios del gabinete y miembros del Congreso—, la influencia de Roma sobre la política y el gobierno protestante estadounidense es inconfundible. Esta influencia se extiende más allá de la mera afiliación o asociación religiosa, y también se manifestará cuando nuestra nación se alíe con el Vaticano para promover la santidad del domingo. A medida que la América protestante busca restaurar el cristianismo mediante la unión de la Iglesia y el Estado, esto solo catapultará el prestigio y el poder de Roma. Se nos dice que, a medida que los protestantes se esfuerzan por convertir a la nación en una imagen de la bestia, esto solo traerá reverencia y poder al papado en cumplimiento de un plan profético mayor:
«Los protestantes no saben lo que hacen cuando se proponen aceptar la ayuda de Roma en la obra de exaltación del domingo. Mientras ellos se empeñan en lograr su propósito, Roma aspira a restablecer su poder, a recuperar la supremacía perdida… Que se establezca en Estados Unidos el principio de que la Iglesia puede ejercer o controlar el poder del Estado; que las observancias religiosas pueden ser impuestas por leyes seculares; en resumen, que la autoridad de la Iglesia y el Estado debe dominar la conciencia, y el triunfo de Roma en este país estará asegurado.» (El Conflicto de los Siglos, pág. 580).